«Эпос и фольклор народов России»
Виртуальная выставка «Эпос и фольклор народов России», подготовленная к Году единства народов России, подробно расскажет об отдельных выдающихся памятниках эпоса и фольклора, заслуживающих особого внимания.
Богат и разнообразен фольклор народов России. В его сокровищницу входят космогонические предания, аллегорические сказки о животных, героические сказания, предания и легенды, исторические были, загадки, пословицы и поговорки. Многие сюжеты отмечены национальным своеобразием, они вводят читателей в культуру и быт малых народов России. В них много народной фантазии, мудрости, юмора. Язык фольклора поэтичен, богат красочными сравнениями, образными выражениями, он словно голос невидимого рассказчика, доносящийся из глубины времён.
В эпосе выделяются разные жанры: рассказ, повесть, роман, эпопея, былина, поэма, басня. Исследователи включают в эпические произведения мифы, героические легенды, истории, поучительные сказки, рассказы о животных. Зачастую они не имеют авторов, а рассказчик может быть реальным или вымышленным, наблюдателем или участником описываемых событий. С помощью эпоса люди передают свои традиции от одного поколения к другому.
Алтайский эпос «Маадай-Кара»
Cпасает страну главный герой эпоса – Когюдей-мерген, сын Маадай-кара. Для алтайского героического эпоса характерны традиционные эпические чудесное рождение сюжеты от – стариков родителей, богатырское детство, обретение богатырского коня и преодоление на нем сверхъестественных препятствий по дороге в землю врага, героическое сватовство, выполнение трудных задач, поставленных отцом невесты.
Башкирский героический эпос (кубаир) «Урал-батыр»
«Урал-батыр» – памятник башкирской словесности, один из древнейших эпосов на Земле. Складывался эпос на протяжении многих тысячелетий начиная с эпохи каменного века. Эпос вобрал в себя целый комплекс воззрений о первобытнообщинном строе. Это ценный источник, позволяющий реконструировать историю башкирского народа с древнейших времен.
События эпоса происходят в фантастическом мире, где сверхчеловеческими герои, наделённые способностями, совершают великие подвиги. Центральное место в эпосе занимает тема жизни и смерти, бессмертия, органически переплетающаяся с темой добра и зла. Композиционно эпос состоит из нескольких частей, повествующих о деяниях 3 поколений героев.
Бурятский улигер «Гэсэр»
Гэсэр не только центральный герой бурятского героического эпоса, но и самый популярный персонаж в фольклоре бурят. В его образе сведены воедино лучшие человеческие черты и качества. Создатели эпоса видели в Гэсэре героя с возвышенной душой и добрыми помыслами, Гэсэр идет навстречу судьбе, исполненный веры в справедливость своего предназначения. Он не меняет принятых решений и неизменно добивается своей цели. Гэсэр верен в дружбе, но непреклонен в борьбе с врагами.
Это историко-героическое эпическое произведение о трудной жизни предков калмыков, отличающихся своим жизнелюбием, об их сынах богатырях защитниках своей многострадальной страны. Философия жизни калмыков-степняков пронизана мечтой о вечно цветущей, благоухающей, сказочной стране Бумбе.
Марийский героический эпос «Югорно»
Эпические сказания народов Кавказа «Нарты»
«Нарты» – уникальное героическое сказание, которое объединяет множество народов Кавказа. Все они имеют свою версию сказания о нартах.
Нарты – это мифический народ воинов богатырей, некогда населявших землю. Они в были великанами и силачами, проводили время борьбе с фантастическими чудовищами или врагами.
В то же время в жизни нартов многое было похоже на быт народов Кавказа: в эпосе отразились традиции и обычаи, этические нормы, которые горцы впитывали буквально с молоком матери. Можно сказать, что в этих героях кавказские сказители изображали своих соплеменников, только наделяли их исключительно самыми лучшими чертами, сверхчеловеческой силой и внушительным обликом.
Впервые их записали в XVII–XVIII веках. Это такие произведения, как «Сказание об Илье Муромце, Соловье-разбойнике и Идолище», «Повесть о князе Владимире Киевском, и о богатырях киевских, и о Михайле Потоке Ивановиче, и о царе Кащее Золотой Орды», «Алеша Попович и Тугарин» и другие. Главным памятником древнерусской литературы эксперты считают героический эпос о походе князя Игоря Святославича на половцев ― «Слово о полку Игореве».
«Слово о полку Игореве» — один из древнейших памятников русской литературы. В нем рассказывается о проигранном походе русских князей под предводительством Игоря Святославовича. Произведение основано на исторических событиях, многие его герои имеют реальных прототипов.
«Слово о полку Игореве» сложно отнести к конкретному жанру. Это произведение имеет ритмический строй и ритмическую мерность, что нехарактерно для древнерусских текстов. Еще одна черта, выделяющая «Слово о полку Игореве» среди других древнерусских текстов — обилие средств художественной выразительности: аллитераций, метафор и сравнений. Произведение стилистически неоднородно: оно сочетает в себе элементы плача — жанра народной поэзии, посвященного осмыслению трагических событий — панегирика — похвального слова — и героического эпоса. У «Слова о полку Игореве» довольно интересная композиция: лирические отступления в нем перемежаются с монологами героев, описанием батальных сцен и своеобразными историческими справками от автора.
Тувинский эпос «Mere Баян-Тоолай»
Это устное эпическое произведение помогает читателю понять духовное богатство Тувы, этнические особенности бытия древних тувинцев, характер народного мышления в древности, на заре возникновения тувинских племен. Большое внимание в эпосе уделяется воспеванию коня героя.
Для скотовода и охотника конь – это верный и надежный помощник в повседневной трудовой жизни, а в условиях частых военных столкновений – еще и боевой товарищ. Сказание отражает стремление кочевников-скотоводов к мирной жизни. Совершив героические подвиги, богатырь возвращается к мирной жизни. Это характерное для тувинского эпоса завершение произведения.
Хакасское сказание «Алтын Чус»
Богатырские хакасские сказания представлены эпическим сказанием «Алтын Чус». В древней Хакасии сказители исполняли героические эпические сказания низким горловым пением под аккомпанемент музыкальных инструментов. В центре героических сказаний – образы богатырей алыпов. Смысл их жизни – защита свободы от посягательств чужих ханов и подземных чудовищ.
В эпических сказаниях чувствуется влияние мифов, в особенности о Вселенной. По представлению древних хакасов Вселенная делится на три яруса: верхний находится на небесах и является обителью девяти творцов во главе с Чалбыросгаяном. В среднем мире обитают люди, но их окружают духи – хозяева местностей: хозяин ветра Гилдей-хан, хозяин речных духов – Сугдай-хан и т.д. Низший мир – подземный мир.
Среди разнообразных жанров устного поэтического творчества якутов выдающееся место занимает богатырский эпос «олонхо». Отдельные поэмы эпоса называются по имени их основных героев. В основе сюжетов олонхо лежит борьба богатырей племени «Айыы» с чудовищами нижнего мира «абааһы», которые похищают девушек, пожирают скот, разоряют страну. Богатыри защищают счастливую жизнь на земле, своих соплеменников и родной очаг.
К числу лучших образов олонхо относится Нюргун Боотур Стремительный - защитник и освободитель всех обиженных и обездоленных. Борьба и победа богатырей айыы, олицетворяющих доброе начало, с богатырями абаасы - носителями зла, проявление храбрости и мужества, доблести, справедливости героя служили образцом для воспитания лучших качеств у молодых людей.
На протяжении веков многие народы - из поколения в поколение передавали великолепные образцы искусства слова: эпосы, сказы и легенды, песенный фольклор и обрядовую поэзию. В фольклорных памятниках отражена история народов в художественной форме. Это поэтическая летопись их многовековой жизни и борьбы за существование, здесь выразительно показана борьба добра со злом. Герои, воспетые в эпических песнях и сказаниях, служат примером недосягаемого образца для последующих поколений, восхищают их, пробуждая чувство любви к своей Родине.
Материал подготовлен по открытым Интернет-ресурсам.
Комментарии
Отправить комментарий